REALIZADO POR LA ACADEMIA ARGENTINA DE LETRAS, LLEGA A LAS LIBRERIAS ESTA SEMANA
"Parla argentina": un diccionario de frases que se usan en el país
Sus autores lo definen como un homenaje a la creatividad lingüística del pueblo.
Por: María Luján Picabea
La Academia se ha llenado de voces. "A la marchanta"; "pasar el chimento"; "patinarse los mangos"; "pegar un levante"; "cargar con el muerto", son algunas de las frases que se disparan desde la portada del Diccionario Fraseológico del Habla de los Argentinos, realizado por la Academia Argentina de Letras (AAL), donde se recoge la lengua viva del pueblo, su creatividad, sus ocurrencias, la chispa y el color de nuestra lengua.El Diccionario, que inaugura la colección Biblioteca del Bicentenario de Emecé, es el primero exclusivamente de frases que se edita en la Argentina y también él único en su tipo en América Latina. Responsabilidad de Pedro Luis Barcia, presidente de la Academia, y de magíster en Lexicografía Hispánica, Gabriela Pauer, este trabajo busca, en palabras de Barcia, "dar cuenta del haber lingüístico y literario del país. En este diccionario recogemos de la voz del pueblo todas estas expresiones, las ordenamos, y las devolvemos al pueblo para que tome conciencia de su capacidad creativa"."La lengua -sigue Barcia- nace en el pueblo, la ratifican los escritores y la estudian y precisan los académicos, pero los académicos operamos recién en un tercer lugar, con la materia ya hecha". El 30 por ciento del material incluido en este trabajo ha sido tomado del habla oral. Aparecen en el Diccionario, una cantidad de frases que han tomado forma en las últimas décadas, pero también otras que vienen desde el siglo XIX y que aún suenan. Hay una cantidad de ellas que son propias del ámbito rural ("como patada de chancho"), otras tantas directamente asociadas al sexo ("mojar la chaucha"); el turf ("cruzar el disco"); el fútbol ("faltarle a alguien potrero"); e incluso, la política ("que se vayan todos"). Hay, además, unas cuantas comparaciones ("como escupida de músico").Este Diccionario Fraseológico del Habla de los Argentinos, no contiene ninguna de las frases que se emplean en España, ha sido creado sólo con aquellas que nos son propias, "si hubiéramos incluido las frases de origen español tendríamos un diccionario de frases de uso y sería tres veces más grande. La decepción que uno tiene, a veces, al trabajar de este modo es que aparecen frases como "mala leche" que parecen del más puro riñón nacional, pero que en realidad son de origen español", comentó Barcia."Este manojo de frases de uso argentino es parte de nuestra biografía cultural", dice Barcia en el estudio preliminar a esta edición. Aquí un punteo por algunas de ellas: A los ponchazos: 1 En forma muy ajustada. 2 En forma atropellada, desordenadamente; como se pueda, a falta de medios. 3 Confusamente. Obs: Aplícase mucho a las carreras de caballos, cuando el resultado final es muy ajustado, a la aprobación de un examen con la nota mínima.Abrirse de gambas: 1 Eludir responsabilidades. 2 Referido a un problema o dilema, desentenderse, excusarse. 3 Referido a una mujer, entregarse sexualmente.Andá a cantarle a Gardel: 1 Expresión de incredulidad utilizada ante la falta de veracidad de lo que alguien afirma o sostiene. 2 Expresión para indicarle a alguien que deje de molestar y que vaya a quejarse a otro lado o a otra persona. Obs: Remitirlo a Gardel equivale a enviar a la persona a que entable un monólogo con quien no puede escucharlo ni contestarle.Armar quilombo: Armar un despelote. Obs: "Quilombo", voz de origen africano, proveniente del Brasil, pasa al Río de la Plata. Era una reunión de negros, divertida, ruidosa y desordenada. Por analogía, se aplicó a los barullos producidos en los prostíbulos y, luego, se lo hizo sinónimo de "lupanar" o "prostíbulo".A toda hora Geniol: 1 Expresa que algo es una solución para todo. 2 Se dice de la persona que se aparece a todo momento. Obs: Proviene de la publicidad de aspirinas Geniol, una pastilla que cumplía múltiples funciones.Caer como peludo de regalo: 1 Referido a una persona, llegar de forma inesperada y a destiempo. 2 Referido a una noticia, llegar de forma imprevista y, en consecuencia, alterar planes.Comerse un garrón: Tener que soportar inesperadamente una situación desagradable. Obs: El garrón es la parte de la pata de la vaca cercana a la pezuña; como no tiene casi carne, a lo sumo se lo usaba para hacer caldo. Como pieza de alimento es, pues, despreciable. De allí la expresión; quedarle a uno lo peor para comer. El tener que aceptar situaciones desfavorables de distinta naturaleza supone "comerse un garrón": que le toque bailar con la mujer fea, que lo "ningunee" un jefe, que le endilguen a uno culpas ajenas, etc.¡De acá!: Se utiliza para marcar y enfatizar una negativa rotunda. Oralidad. Obs: Esta expresión es una creación del cómico argentino Alberto Olmedo. La pronunciaba al tiempo que flexionaba las rodillas y ponía los brazos a los costados del cuerpo, con las palmas hacia arriba, y los hacía subir y bajar, como sopesando algo. Obviamente tiene connotaciones testiculares.El último 'e culo de perro: "El último es cola de perro"; alude a que quien llega último recibe siempre lo peor. Se usa como frase exhortativa a no quedar último, sino a esforzarse para alcanzar algo.Que se vayan todos: Expresión de hartazgo ante los desmanes políticos y las crisis económicas, sociales y morales que vive el país.¡Qué cara. está la cebolla!: Frase ante alguien que tiene una expresión seria, preocupada o adusta.Ser pato criollo: Ser torpe. Oralidad. Obs: Se dice del pato criollo dos afirmaciones: "Cada paso, una cagada". Y que hace tres cosas: nada, vuela y camina, y a las tres las hace mal.Tener la vaca atada: Tener seguridad económica, tener un negocio exitoso y seguro. Obs: La frase alude a la situación de ordeñe, pues a la vaca se la manea o ata para sacarle la leche. Se señala con la frase una ocasión en que se puede sacar provecho de algo con seguridad. Hoy los adolescentes usan la frase abreviada sin saber su origen: "La tiene atada".
Sin miedo a las expresiones "malsonantes"
Los autores han decidir no excluir del Diccionario aquellas frases que Barcia llama "inmundas", relacionadas en buena medida con las prácticas sexuales, que se llevan el caudal más alto de alocuciones. "Efectivamente es una elección incluirlas, pero creemos que no pueden ser negadas porque la gente del pueblo las usa y son parte de nuestra realidad lingüísticas. Eso sí, aclara Gabriela Pauer, aparecen marcadas como de uso vulgar, "por lo que su inclusión en el diccionario no quiere decir que puedan ser usadas por todo el mundo o en cualquier lugar". Para muestra, algunos botones: Abrirle la boca al bagre: Desflorar a una mujer. Levantar carpa: Tener una erección que se insinúa en el pantalón.Cualquier bondi le viene bien: Referido a una mujer para indicar que es promiscua.Hace manualidades: Se masturba.Largar el chivo: Vomitar por efectos de una borrachera.
Dichos bicentenarios
Aparecen en el Diccionario Fraseológico..., una serie de frases que nacieron en la Argentina de 1810 y que se han mantenido vivas por doscientos años. Algunas de ellas ya aparecían en el Inédito Diccionario de Argentinismo del Siglo XIX, publicado por la AAL en 2006, y son recuperadas aquí. Por caso: Ponerse las botas: Obtener pingües resultados en un negocio o empresa; lograr más de lo que se desea.Hacer gancho: Ayudar una persona a otra sirviendo de intermediaria para que consiga su objeto, particularmente en asuntos amorosos.Ensillar el picazo: Picarse, enojarse repentinamente por simplezas.Donde el diablo perdió el poncho: En un lugar muy distante.

Andalgalá en Salamanca

Por Osvaldo Bayer
Desde Salamanca, España
En esta histórica ciudad, con sus increíbles edificios del pasado, hablo en la universidad ante los estudiantes que realizan sus estudios sobre América latina.
Sorprende el interés del estudiante europeo cada vez más creciente sobre las culturas autóctonas y la historia del llamado Nuevo Continente. Me extiendo en un aula colmada acerca de nuestro bicentenario hasta que en el intercambio de preguntas y respuestas un estudiante me interroga, con expresión de querer saber la raíz de la verdad: “Queremos saber qué es lo que está pasando en la Argentina, Andalgalá, en Catamarca, se ha visto aquí en la televisión, cómo la policía ha golpeado ferozmente a una manifestación civil que lucha por el espacio ecológico contra el negocio de la minería”, y una estudiante agrega: “¿Esos hábitos de represión continúan siempre desde la dictadura?”.
Siento vergüenza como argentino de que sigamos dando ese espectáculo cobarde y salvaje de uniformados repartiendo palos a gente del pueblo que lucha por el derecho a la salud en su ámbito, por sus hijos, por ellos, por su paisaje. Otro estudiante viene para agregar que ha leído lo ocurrido en Villa La Angostura, allí en Bariloche, donde se han invadido las tierras ancestrales de la comunidad mapuche para entregárselas a los dueños del dólar.
Sí y claro, no hay explicaciones por esos hechos que deberían avergonzar para siempre a gobernadores, funcionarios y a esos uniformados que se prestan a blandir el bastón contra los derechos básicos de la población.
Les señalo a los estudiantes que me invade una inmensa tristeza como argentino ante sus preguntas. A más de tres décadas del comienzo de la desaparición de los mejores, en mi país no hemos podido todavía transitar el camino del respeto a los derechos esenciales de nuestra gente.
Andalgalá. No esperaba que se pronunciara ese nombre nuestro tan sonoro en los claustros del saber de la antigua universidad. Camino por sus pasillos formados por el arte y la búsqueda y de pronto entro en el verdadero paraíso: la biblioteca de incunables. Es como para quedarse allí para siempre. Sumergirse en las búsquedas de siglos de la humanidad. Permanezco en el centro del extenso salón que me observa de todos lados. Mi vista recorre los miles de libros que me miran. Ahí está la experiencia. El saber. Luego de percibir que los libros me miran con reproche, me digo: “No hemos aprendido nada”. Y percibo como si los libros me despidieran con esa palabra que hoy sonó en los labios de los estudiantes: “Anda... lgalá”.
En los diarios españoles de estos días se encuentra en sus páginas el recuerdo de uno de sus queridos poetas: Miguel Hernández, muerto en 1940 a los 29 años, en una cárcel de Francisco Franco, el “generalísimo” fusilador de poetas, el brutal asesino de misa diaria. Miguel Hernández... recuerdo la noticia, la tristeza sin consuelo. Había sido condenado a muerte por haber luchado por la República, pero murió en un camastro lleno de piojos en la cárcel, de hambre, porque había orden de no darle de comer. Pero de él quedarán para siempre sus versos llenos de paisaje y sentires mientras que de su asesino, cada día que pasa, tiene una estatua menos y un escupitajo más. La historia no perdona. Pone las cosas en su lugar aunque pasen muchos años. En recuerdo del poeta Miguel Hernández y por todos los miles de luchadores que salieron a defender la República ante los golpistas uniformados no pude menos que decir en el aula universitaria, donde tantos estudiantes escuchaban, que “mi sueño es ver a esta España que vuelva a ser República y que se acabe con esa monarquía absurda reinstalada por Franco”. Justamente ahora depende del rey si aprueba o no la ley de aborto, sancionada por la mayoría del Parlamento. La dignidad de la mujer depende de un hombre con corona, elegido no por el pueblo sino por su “sangre real”. El rey, una institución irracional del pasado, el principio de la desigualdad. Mi proposición es recibida con absoluto silencio. Pero después de unos minutos de sorpresa se comienza a discutir, a hablar del tema.
En el tren que me lleva a Barcelona abro el diario El Periódico de esa ciudad que a toda página trae una colaboración de su corresponsal de Buenos Aires donde toma como información importante lo que yo hace pocos días llamé: “cotorreo periodístico”. Cita mi investigación realizada hace cuarenta años sobre las huelgas patagónicas en la que describo, entre tantos hechos, el accionar en los años veinte del siglo pasado, en Río Gallegos, de una persona llamada Carlos Kirchner, que no tuvo por cierto un comportamiento muy ético en aquellas circunstancias. Ese dato histórico se ha tomado ahora como tema para desprestigiar al ex presidente Néstor Kirchner, nieto de aquel Carlos Kirchner. Esa campaña nos deja en claro el sucio y absurdo accionar de ciertos medios para desacreditar por contragolpe a la presidenta Cristina Kirchner. Nada más pequeño y absurdo. Ahora, hasta en Europa, se difunde ese chisme. Si bien El Periódico de Barcelona trae también mi declaración donde sostengo: “El nieto no tiene la culpa de lo que haya hecho el abuelo”, la noticia queda igual como lastre político para el nieto y su familia. Este ejemplo nos deja otra vez en claro cómo la mayoría de los medios manejan la opinión pública con informaciones sin importancia, pero que ensucian, en vez de dedicarse a informar, a fondo, sobre los grandes problemas que hacen a la vida y la dignidad del ser humano: los estados de pobreza, las injusticias sociales, lo absurdo del armamentismo, la investigación de los diarios negociados en la sociedad capitalista, la defensa de la institución escuela por sobre todas las cosas y los temas que hacen a la custodia de una vida con dignidad.
No. Como dijimos, la mayoría de nuestros medios se dedica al cotorreo que siempre deja las ganancias sucias de la demagogia. Miro el paisaje ibérico. Se me aparece la figura de Miguel Hernández, en su poesía, en su grandeza. Mientras nazcan poetas, pienso, siempre habrá esperanza de quitar la suciedad que algunos dejan en el paisaje de todos los días.

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CRISTINA KIRCHNER Y MICHELLE BACHELET LANZARON LA REGATA DEL BICENTENARIO
“Inglaterra nos está robando”
Las presidentas de Argentina y Chile compartieron en Mar del Plata el acto de inicio de la Regata Velas Sudamérica 2010. Ambas destacaron el afianzamiento de la integración bilateral. CFK agradeció el apoyo latinoamericano por Malvinas.
La presidenta Cristina Fernández saludó ayer el apoyo de los países de la región al reclamo argentino por Malvinas y lo calificó como “un verdadero símbolo” de integración. Durante un acto en Mar del Plata que compartió con su par chilena, Michelle Bachelet, la mandataria destacó la “asociación estratégica” entre ambos países y reiteró sus críticas hacia el Reino Unido. “Nos están robando –expresó–, Inglaterra pretende su soberanía a once mil kilómetros de distancia.”
La jefa de Estado aprovechó el acto de inicio de la Regata Internacional Velas Sudamérica 2010 para agradecer “la solidaridad de todos los países hermanos de Latinoamérica” recibida durante la cumbre de Cancún, en el marco del diferendo por las islas del Atlántico Sur. “Quiero hacerlo aquí, frente a nuestro Mar Argentino, del que también forman parte esas islas”, señaló la mandataria.
El acto tuvo lugar en el Torreón del Monje, clásico paisaje de la costa marplatense, en donde las jefas de Estado presenciaron una ceremonia naval integrada por distintas embarcaciones y encabezada por la Fragata Libertad. Además de la Argentina, participaron buques de Chile, Brasil, Venezuela, Colombia, Uruguay, Ecuador, México y España, cuya partida las mandatarias observaron –con binoculares– desde el palco.
La Presidenta dedicó buena parte de su discurso a destacar el buen momento de las relaciones entre ambos países. Subrayó que Bachelet haya considerado “estratégica” la asociación con Argentina “desde el primer día que asumió”. Cristina expresó su agradecimiento por los cuatro años “de actos concretos, de ayuda, de cooperación, que culminó en ese abrazo que tuvimos ambas en Maipú”, haciendo referencia al acto de octubre pasado, en el que conmemoraron el abrazo de San Martín y O’Higgins.
Minutos antes, la propia Bachelet se declaró “satisfecha” de los progresos de la relación bilateral. “Fuimos capaces de recoger lo que habían avanzado nuestros pueblos hasta entonces y llevarlos todavía a una etapa más ambiciosa”, dijo la presidenta chilena, quien en su última visita oficial a la Argentina expresó que la integración entre ambos países “no tiene más límites que la propia voluntad”.
Cristina Fernández hizo devolución de gentilezas al elogiar el buen clima bilateral. “Su primer viaje como presidenta fue a la Argentina, y hoy nos visita por última vez. Pero como presidenta, porque como amiga nos va a seguir visitando”, concluyó la mandataria argentina.
Luego de la partida de las fragatas, las presidentas inauguraron el Anfiteatro Violeta Parra (ver recuadro). A su término, Cristina Fernández habló con los medios y se refirió a la exploración británica de hidrocarburos. “Tuvimos apoyo absoluto en la región –destacó–. Estamos hablando de lo que nos están robando: Inglaterra pretende la soberanía a once mil kilómetros de distancia, no resiste ningún análisis histórico ni geográfico.”
La Presidenta afirmó que “el siglo XXI va a ser un siglo de grandes disputas por los recursos naturales no renovables, no sólo por el petróleo sino también por el agua” y aprovechó para reiterar su explicación del apoyo en Cancún. “La defensa que se hizo, más allá de la solidaridad, tiene que ver con un ejercicio de autodefensa de todos y cada uno de los países latinoamericanos”, sostuvo.
Por último, CFK confirmó que Repsol-YPF realizará también explotación petrolera en el Mar Argentino. “Estamos muy contentos con esta decisión. Es una muestra de confianza en el país”, concluyó Fernández.

DENUNCIAN A MILITARES ARGENTINOS POR QUEMAR BASURA A CIELO ABIERTO EN UNA BASE DE LA ANTARTIDA
Una quema al lado de los pingüinos
La denuncia la formularon dos maestros de la escuela de la Base Esperanza, que tomaron fotos como prueba. La contaminación ambiental está severamente prohibida por el Tratado Antártico. Según dice el Ejército, el jefe de la base ya fue sancionado.
Por Pedro Lipcovich
La denuncia de un matrimonio de maestros de escuela de la base antártica Esperanza, a cargo del Ejército Argentino, permitió limitar un acto de contaminación ambiental –quema de residuos a cielo abierto– reñido con las normas del Tratado Antártico, y abrió el camino para investigar una serie de raras situaciones. Una de ellas sería que, por demora en la construcción de la nueva escuela –inaugurada formalmente el año pasado por la presidenta de la Nación–, su techo, a medio hacer, fue destruido por una tormenta, y sus restos habrían pasado a formar parte de los residuos ilegalmente quemados. Además, las familias residentes en esa base estarían siendo alimentadas con productos vencidos. Otro caso notable tuvo como protagonistas a más de mil pollos congelados: por una falla en la cámara frigorífica, se descompusieron; los pollos podridos habrían sido enterrados en la proximidad de la base del Uruguay, que estaba temporariamente de-
socupada. En cuanto a la quema de residuos, la Dirección Nacional del Antártico transmitió la denuncia de los maestros al Ejército, que sancionó al responsable de la base.
En noviembre del año pasado, Mariela Barrios y Alejandro Veuthey –matrimonio de maestros fueguinos a cargo de la Escuela Nº 38 de la provincia de Tierra del Fuego, situada en la base antártica Esperanza– denunció ante la Dirección Nacional del Antártico “la quema de residuos a cielo abierto, en contradicción con el Protocolo sobre Protección del Medio Ambiente anexo al Tratado Antártico”. La denuncia fue respaldada por fotografías realizadas por ellos: “Se quemaban al aire libre distintos materiales, incluso poliuretano, plásticos, cables y aerosoles en desuso”, precisó a este diario Alejandro Veuthey. Según el Protocolo, los residuos deben ser retirados de la Antártida en tambores sellados; sólo ciertos residuos orgánicos pueden ser incinerados, pero no al aire libre sino en incineradores especiales.
“Para colmo, el lugar donde se los quemaba estaba a menos de 50 metros de una de las pingüineras más grandes de la zona, donde van a tener sus crías varios miles de pingüinos Adelia”, agregó Veuthey, y comentó que “todos veían que se quemaba basura pero nadie hacía nada. Es que nosotros éramos los únicos civiles de la base. Los demás eran todos militares y sus esposas, ellos se manejan por órdenes. Llegó un momento en que quemaban la basura cuando no-
sotros dábamos clase ‘para que no se enteren los maestros’, pero nos enterábamos igual”. La base cuenta con un incinerador que supuestamente cumple las normas del Protocolo. “Tal vez no lo usaban para ahorrar combustible”, hipotetiza el maestro.
Según su colega y esposa Mariela Barrios, entre los residuos quemados al aire libre se hallaban “la mayor parte del plástico y la espuma de poliuretano del techo del nuevo local de la escuela”, que se inauguró el 2 de marzo de 2009 en presencia de la presidenta de la Nación, Cristina Fernández. “Los materiales fueron dispuestos por la provincia de Tierra del Fuego y la construcción debía ser efectuada por el Ejército: pero, después de la inauguración oficial, se demoraron en terminar la obra y a mediados de año, con vientos de 250 kilómetros por hora, la mitad del techo se vino abajo. La escuela todavía tiene un techo provisorio, de chapa”, contó la maestra.
Luego de la denuncia ante la Dirección Nacional del Antártico (ver recuadro), las quemas al aire libre cesaron. “Volvieron a usar el incinerador y limpiaron el sector donde hacían las quemas: claro que en el suelo quedó un gran manchón que sigue demostrando lo que hacían”, señaló Veuthey.
Pero habría más: “En el invierno pasado se quemó el motor de una cámara frigorífica con más de 1000 pollos congelados: quizás se podrían haber conservado haciendo un pozo en el hielo antártico, pero cuando se dieron cuenta ya era tarde. Entonces los juntaron y los enterraron en las cercanías de la base antártica uruguaya, que en esa época del año está cerrada”, según Barrios.
Otro destino indebido para la basura antártica habría sido el estómago de los residentes: “El año pasado, nosotros y todos los que vivíamos en la base consumimos alimentos vencidos –denuncia la maestra–: leche en polvo, galletitas, alfajores, café, yerba elaborados en 2007. Eran productos remanentes de años anteriores, que debían haberse devuelto para su destrucción”.
Barrios y Veuthey fueron seleccionados de entre siete matrimonios de maestros fueguinos para ejercer durante 2009 en la base Esperanza, a cargo del Comando Antártico del Ejército Argentino, mediante un procedimiento que incluye una experiencia previa de varios días de convivencia con los alumnos y sus familias.

FUE DETENIDO AYER EN MIAMI UNO DE LOS REPRESORES QUE PARTICIPO DE LA MASACRE DE TRELEW
Bravo, el que pegó los tiros de gracia
El teniente de navío retirado Roberto Bravo fue capturado en Estados Unidos, donde vive desde los ’70. Tres sobrevivientes de la masacre lo señalaron como el encargado de rematar a las víctimas. Ahora se inicia el proceso de extradición.
Por Diego Martínez
A treinta y siete años, seis meses y tres días de la Masacre de Trelew, cuando oficiales de la Armada fusilaron a dieciséis presos políticos en la base Almirante Zar, fue detenido ayer en Miami el teniente de navío retirado Roberto Guillermo Bravo, sindicado por los tres sobrevivientes como quien recorrió los calabozos para darles el tiro de gracia a las víctimas. La captura de Bravo, radicado en Estados Unidos desde los años ’70 y presidente de una empresa que factura millones de dólares a cambio de servicios médicos a las fuerzas armadas norteamericanas, fue solicitada dos años atrás por el juez federal de Rawson, Hugo Sastre. El juicio oral a seis imputados por la masacre del 22 de agosto de 1972, a cargo del Tribunal Oral Federal de Comodoro Rivadavia, comenzaría en abril en el teatro Verdi de Trelew.
El 19 de febrero de 2008, tras la orden de detención, Página/12 informó que el Ñato Bravo vivía en Miami, donde preside RGB Group Inc. Un empleado informó que “entra y sale todo el tiempo”, pero fue imposible obtener su palabra. Igual que en los años que siguieron a la masacre, cuando se escondió en la base naval de Puerto Belgrano y luego en la Agregaduría Naval en Washington, Bravo prefirió guardar silencio.
El juzgado de Rawson tardó diez meses para traducir las pruebas. En marzo pasado el agregado judicial de la Embajada de los Estados Unidos formuló “recomendaciones”, que con el respaldo de la Dirección de Asuntos Jurídicos de la Cancillería se lograron satisfacer en dos meses. El pedido de extradición se presentó ante el Departamento de Estado el 15 de julio. El 20 de enero, a pedido de un juez de Florida, se enviaron las huellas dactilares del marino. Ayer fue detenido y hoy probablemente se sepa si la Justicia le concede la posibilidad de pagar una fianza para permanecer en libertad durante el proceso de extradición, que podría durar varios meses, sobre todo porque Bravo tiene ciudadanía norteamericana.
Los imputados en condiciones de ser juzgados son los capitanes Luis Emilio Sosa y Emilio Jorge del Real y el cabo Carlos Marandino, los tres como autores directos de dieciséis homicidios agravados por alevosía y premeditación, más tres en grado de tentativa, por los sobrevivientes María Antonia Berger, Alberto Camps y René Haidar. Como cómplices necesarios serán juzgados el contraalmirante Horacio Mayorga, enviado por el gobierno de Alejandro Lanusse tras la fuga del penal de Rawson, y el jefe de la base Zar, capitán Rubén Paccagnini. El responsable del sumario interno que respaldó la falacia del intento de fuga, capitán Jorge Bautista, será juzgado por encubrimiento.
Engordar o matar
Gracias al testimonio de los sobrevivientes, a quienes el poeta Francisco Paco Urondo entrevistó en la cárcel de Villa Devoto el 24 de mayo de 1973, el comportamiento del teniente Bravo está documentado desde hace tres décadas. Cuando se hizo cargo de su primera guardia ordenó que los sacaran a comer de a uno, con varios soldados apuntando, y fijó un límite máximo de cinco minutos.
–¡Si seremos boludos! –pensó en voz alta–. En lugar de matarlos estamos engordándolos.
Camps recordó que Bravo “se las ingeniaba para estar siempre de noche. La mayor parte de las guardias las cumplía él con su equipo, diurnas y nocturnas. Dormía un turno, seis horas, y después estaba todo el día”.
Bravo “buscaba excusas” para sancionarlos. “La sanción, por llamarla así, era hacernos desnudar y hacer cuerpo a tierra de boca hacia abajo o de espalda en el suelo, o pararnos lejos de la pared y hacernos apoyar con la punta de los dedos en la pared: eso en un tiempo prolongado entumece los dedos”, contó Camps. Otra tortura era impedirles dormir. “Recorría las celdas y apenas encontraba a alguno que estuviera cabeceando, lo pateaba, o nos hacía estar parados”, agregó.
Con Mariano Pujadas tenía una saña particular. Le hacía barrer el piso desnudo.
–¿Hace frío? –preguntaba, y largaba la carcajada.
Clarisa Lea Place se negó a ponerse cuerpo a tierra. Bravo sacó la pistola, la martilló y se la puso en la cabeza:
–Vas a morir, hija de puta –le advirtió. Poco después cumplió.
La madrugada de la masacre, Bravo era jefe de turno de la guardia. Despertó a los presos a las 3.30.
–Ya van a ver lo que es meterse con la Marina. Van a ver lo que es el terror antiguerrillero –les advirtió.
Los hicieron salir de los calabozos, formar en dos filas y dieron una orden que nunca antes habían dado:
–Mirar al piso.
La primera ráfaga de ametralladora impactó en la hilera de la derecha. Entre quejidos y puteadas, Sosa y Bravo, pistola en mano, recorrieron los calabozos para dar los tiros de gracia.
Camps recordó que junto con Mario Delfino se tiraron cuerpo a tierra a tiempo. Aún estaban ilesos cuando “llega Bravo y nos hace parar, con las manos en la nuca, en la mitad de la celda. Estaba parado, más o menos a un metro de distancia. Nos pregunta si vamos a contestar el interrogatorio, le decimos que no, y ahí me tira, a mí primero, y cuando estoy cayendo escucho otro tiro y veo que cae Mario. Tiró desde la cintura con pistola”.
Berger llegó a escuchar cuando inventaban la versión que luego difundirían la Armada y Lanusse:
–Bueno, vos tenías una metra y Pujadas intentó quitártela.
Haidar escuchó la explicación de Bravo cuando llegaron los primeros marinos que no habían participado:
–Aquí Pujadas le quiso quitar la pistola al capitán, se quisieron fugar.
dmartinez@pagina12.com.ar

Realineamientos en el oficialismo
Urtubey: "Néstor Kirchner no es hoy el gran candidato"
El gobernador de Salta se postula y da pasos claros en su alejamiento de la Casa Rosada
Jueguen Enviado especial
SALTA.- El movimiento de un equilibrista es pendular. Y el gobernador de Salta, Juan Manuel Urtubey, se siente cómodo en esa oscilación entre, casi siempre, lejanas dicotomías. En ese camino, a pesar de destacar que Néstor Kirchner fue un "buen presidente", fue tajante en su resolución hacia el futuro. "No es el gran candidato" del PJ de cara a las elecciones presidenciales de 2011.
Pero, mientras el kirchnerismo vive un derrotero político tras las elecciones legislativas de junio, su desafío al poder central y a los posibles candidatos del PJ es aún mayor. Urtubey, un ex oficialista a ultranza, se desmarca solo: "Quiero ser presidente", sentenció.
Pero eso no es todo. En un mundo político delineado por las formas del kirchnerismo en el que sólo encajan amigos y enemigos, el seductor mandatario de 41 años rompió las reglas y se sentó a dialogar con el diputado de Unión Pro Francisco de Narváez y con el gobernador santafecino, Hermes Binner. Urtubey dice que la relación con los Kirchner es la misma de siempre. Pero en Olivos esos contactos no se perdonan. Y él lo sabe.
En una charla con periodistas de medios nacionales en la Casa de Gobierno provincial, felicitó, no obstante, la tarea del jefe del bloque del Frente para la Victoria (FPV) en el Senado, Miguel Pichetto, en la polémica sesión preparatoria del miércoles. El resultado "habla bien de la muñeca parlamentaria de Miguel", señaló.
"Néstor Kirchner no es hoy el gran candidato, ya que no es nuevo en la política". Rápido de reflejos agregó, citando como ejemplo a Chile, que "un ex presidente no puede volver a ser el presidente". Buscó eliminar de la futura compulsa a Eduardo Duhalde y al senador Carlos Reutemann, a quien señaló como "la vieja política" y desestimó cualquier posibilidad de una fórmula conjunta. Sobre el jefe de gobierno porteño, Mauricio Macri, fue irónico: "Si quiere ser peronista, buenísimo. Que venga. Si quiere, puede venir (el vicepresidente, Julio) Cobos también".
Para Urtubey, la clave en el nuevo Congreso que comenzará a sesionar el lunes próximo está en la puja por más recursos para las provincias. Detrás de esa difícil situación fiscal, explicó, vienen otros problemas: la pobreza, la normalización del Indec y la generación de un clima político que haga prosperar la economía.
"La ley de coparticipación no la vamos a discutir nunca en la Argentina", sentenció Urtubey. En cambio, explicó que está en tratativas con legisladores y gobernadores para darle impulso a la creación de un fondo de convergencia de $ 5000 millones con dinero del impuesto al cheque. Ese fondo buscará, sugirió, emparejar el PBI per cápita de las provincias con el de la Nación gracias a inversiones en infraestructura social.
Aseguró que lo institucional será un segundo capítulo para el Congreso. Aunque dijo que las denuncias de la oposición sobre el funcionamiento del Consejo de la Magistratura fueron "magnificadas", no ocultó que el problema de los argentinos está en la política y que "existe un clima donde la mayor responsabilidad la tienen quienes conducen". Criticó el decreto que creó el Fondo del Bicentenario, pero apoyó su supuesto objetivo final: financiar al Estado con tasas más bajas y hacer más atractivo el canje de deuda.
Pidió un Indec autónomo del poder político, pero dijo que los problemas en ese organismo eran "de percepción". "La inflación en Salta fue de un 17% en 2009. Debe ser que en Buenos Aires hay deflación", ironizó.
Consultado sobre su reunión con De Narváez, dijo que fue una formalidad. "Tomamos un cafecito. Cuando vino Binner, nadie hizo un escándalo. Tengo esa forma de hacer política", explicó. "Hoy no hay nada competitivo de cara a la sociedad", describió, y de pronto se subió a la carrera: "Si el peronismo busca el perfil de un candidato joven, yo quiero ser presidente

Europa analiza si Google comete abuso de posición dominante
Estudian tres quejas, una de Microsoft. La acusan de penalizar en los ranking de búsqueda a sus competidores en Internet y de mantener artificialmente precios altos en el mercado de la publicidad online.
Luego de recibir quejas de competidoras, con Microsoft a la cabeza, la Oficina de la Competencia de la Comisión Europea comenzó a estudiar si existe abuso de posición dominante de Google en el sector de los buscadores de Internet.
El equipo de análisis es liderado por el comisario español Joaquín Almunia, quien ya le habría solicitado a Google que dé respuesta a las acusaciones de sus adversarios. Todavía no se ha abierto una investigación formal y se desconocen los plazos que tiene la compañía para responder a las quejas.
Según informó en un blog corporativo la experta en competencia de Google, Julia Holtz, “la Comisión Europea nos ha notificado que ha recibido quejas de tres compañías: la web de comparación de precios británica Foundem, el buscador de información legal francés ejustice.fr, y la web de compras de Microsoft Ciao! from Bing“.
Básicamente, Google es acusada de penalizar en el ranking de búsqueda a sus potenciales competidores y de mantener los precios artificialmente altos en el mercado de la publicidad por Internet.
Más allá de estas tres denuncias, Google también tiene procesos abiertos en Alemania e Italia.

CULTURA: JIMMY BURNS HABLA DE SU LIBRO "PAPA ESPIA"
El periodista que descubrió que su papá era un espía inglés
Conocido como editor, Tom Burns trabajó para Gran Bretaña durante el franquismo.
Por: Juan Carlos Algañaraz Fuente: MADRID. CORRESPONSAL
España está devastada por la guerra civil en 1939 y casi inmediatamente, Madrid se convierte en un lugar clave para el espionaje y los enfrentamientos al comenzar la Segunda Guerra Mundial. Los británicos se quedan solos cuando cae Francia: el objetivo de Churchill es impedir que el dictador Francisco Franco abandone la neutralidad, se ponga a favor de la Alemania nazi y permita que se realice la operación de Hitler para apoderarse de Gibraltar, la llave del Mediterráneo occidental.Es una lucha sorda, feroz entre los agentes de uno y otro bando y los españoles están divididos entre monárquicos, republicanos, pronazis y anglófilos.Este es el escenario adonde llega un joven perteneciente a las elites del catolicismo inglés, Tom Burns, simpatizante franquista pero decidido a cumplir con las órdenes de agotar los medios de propaganda y los contactos para consolidar la neutralidad española. Es el nuevo primer secretario de la embajada británica, ostensiblemente jefe de prensa pero en misión propagandística y, también, de colaboración con el espionaje británico."Cuando llegó tenía dos colaboradores que crecieron hasta superar los 200", explica a Clarín su hijo Jimmy Burns Marañón, un periodista anglo hispano de prestigio que vivía obsesionado por determinar la auténtica identidad de su padre. Después de cinco años de investigaciones, el resultado es Papa Espía, (editado por Debate) una historia sobre "la amistad, el amor, la traición y una misión secreta en España" que ayer se presentó en Madrid.En Papa espía, el talento de Burns para la investigación y la narración llegan a sus mejores momentos. "Mi padre era, para mí, un héroe misterioso que viajaba mucho. Un día, cuando tenía siete años, cuando papá estaba de viaje me metí en su estudio y hurgué en los cajones. Encontré una pistola Mauser alemana y una cámara Minox, que después se identificó con los trabajos de los espías"."Había una parte de su vida de la que nunca hablaba. Yo sabía que nunca había sido soldado como le sucedía a mis amigos y compañeros de escuela. Eso me llevó a esta investigación de cinco años donde descubrí que realmente su trabajo en la embajada británica en Madrid era una cobertura para un trabajo de propaganda encubierta y de inteligencia", añade Burns.La investigación de Burns le permitió tener acceso a los dossier de los servicios secretos británicos sobre su padre. Allí apareció su participación en operaciones de espionaje, la más importante de las cuales fue la de hacer fracasar el complot nazi para secuestrar al duque y la duquesa de Windsor. Le tocó a Tom Burns llevar a los Windsor a Lisboa y de allí a las Bermudas.Burns también encontró un informe de la policía española donde identifican a su padre como el jefe del espionaje británico en España. Pero sus peores enemigos estaban en Londres. El grupo de traidores encabezado por Kim Philby, que moriría como general de la KGB, hacen lo posible para desprestigiarlo aprovechando sus simpatías franquistas para alentar las sospechas de que era un agente nazi. Con todo, el jefe del espionaje británico respaldo por completo a Tom Burns destacando el gran valor de sus informes.
YOANI SANCHEZ
¿La bloguera cubana irá al Congreso de la Lengua?
Por: la habana y sgo. de chile. agencias.
La bloguera cubana Yoani Sánchez ya tiene la visa chilena para asistir al V Congreso de la Lengua que empieza el martes, pero aún le falta lo más difícil: el permiso de salida de las autoridades cubanas. "Todas las veces que lo he solicitado me han dicho que no puedo viajar por el momento", dice Yoani Sánchez.Yoani Sánchez es filóloga, fue invitada al Congreso para hablar sobre el idioma español, nuevas tecnologías y los microblogs como Twitter. Desde su blog, llamado Generación Y, escribe sobre los acontecimientos políticos que se viven en la isla. El blog fue calificado como uno de los mejores por CNN y la revista Time. En 2008 "Generación Y" ganó el premio Ortega y Gasset de periodismo digital y en 2009, una mención MaMoors Cabot de la Universidad de Columbia. Sánchez no pudo asistir a recibir los premios por no contar con autorización del gobierno."Confío en que la señora Bachelet, que ha vivido situaciones muy complicadas y que también ha enfrentado situaciones de discriminación, de segregación, de falta de derechos, pueda interceder por mí de mujer a mujer, de latinoamericana a latinoamericana, para que a esta humilde bloguera la dejen abordar el avión", dice Yoani.Por su parte, ayer la Academia Cubana de la Lengua declinó asistir al encuentro porque "han sido invitadas personas que no cuentan con avales para reflexionar sobre el destino del español y cuya presencia sólo puede ser interpretada como una provocación política". El congreso será inaugurado porla presidenta Michelle Bachelet, el escritor Mario Vargas Llosa y el Rey Juan Carlos, de España

Kirchner volvió recargado: criticó a la oposición, al Grupo Clarín y al "Partido Judicial"
Tras la operación cardiovascular, el ex presidente reapareció en público y no dejó frente sin tocar. "No quieren que Cristina gobierne", lanzó.
Luego de la operación cardiovascular que lo obligó a resguardarse por varios días en la quinta de Olivos, Néstor Kirchner reapareció en La Plata, en el acto por el 64º aniversario del primer triunfo electoral peronista, y despachó renovadas críticas contra la oposición, el Grupo Clarín y el "Partido Judicial".
"Acá está puesta en marcha una máquina de impedir, no quieren que Cristina gobierne", lanzó Kirchner, quien dedicó sus primeros dardos a la oposición.
"No quiero que vuelva la política neoliberal de los '90 ni esa gente que gobernó hasta el año 2001 y se fue vergonzosamente", aseguró el ex presidente. "Violaron prácticamente todas las normas, empobrecieron a todos los argentinos y hoy dicen que son la garantía democrática", afirmó.
Luego, hizo una defensa de su gobierno y el de su esposa. "No sé si tenemos buenos o malos modales, pero tenemos buenos sentimientos e ideas", dijo Kirchner, quien llamó a "cuidar lo logrado" y denunció que a Cristina la atacan porque "tuvo la valentía que yo no tuve".
"Muchas veces me lo dijo: 'Para mejorar la calidad institucional, es fundamental que en la Argentina haya plena libertad de prensa y se terminen los monopolios'", citó el ex presidente a la actual mandataria.
"El ataque que viene de ese monopolio es la intolerancia de vivir en democracia", aseguró Kirchner. "Me da pena que por dos mercenarias monedas lleguen a este nivel", agregó quien también cuestionó al "Partido Judicial", en referencia a los fallos de la Justicia contrarios a los intereses del Gobierno.
También tuvo tiempo para pegarle al jefe de gobierno porteño, Mauricio Macri. "Hay un jefe de gobierno de la ciudad que dice que en 2 años y medio no puede hacer nada. Si quiere ser presidente, ¿cuánto va a necesitar, veinte" años, se preguntó.
Kirchner también hizo referencia a los días posteriores a su operación. "En los momentos que me tocó, en las instancias que me tocó vivir contaba los minutos para estar en el lugar donde tenía que estar", dijo.
El ex presidente estuvo acompañado por el gobernador bonaerense, Daniel Scioli, los ministros de Justicia, Julio Alak y del Interior, Florencio Randazzo; el vicegobernador Alberto Balestrini, el vocero Miguel Nuñez, intendentes de la Tercera y Octava secciones electorales encabezados por el jefe de la FAM, Julio Pereyra y ministros provinciales.
Sobre el escenario central, mientras sonaba la marcha peronista, Kirchner saludó con besos y abrazos a sus aliados, entre quienes también se encontraban legisladores kirchneristas como Carlos Kunkel, José María Díaz Bancalari, Edgardo Depetri, Guido y Remo Carlotto, el viceministro de Desarrollo Social, Carlos Castagneto y el ex piquetero Emilio Pérsico

MEDIOS Y COMUNICACION
¿Comunicación o medios?
Washington Uranga se pregunta si basta discutir sobre los medios, sin mirar antes el ser humano como sujeto de la comunicación.
Por Washington Uranga
El desarrollo de las tecnologías de la comunicación y de los medios, vinculados con el mercado y el poder económico construido en torno de la industria infocomunicacional, ha traído como consecuencia una distorsión que, siendo obvia, no siempre resulta fácil de distinguir para el observador no especializado y, en muchos casos, tampoco para los especialistas (verdaderos o supuestos) de los temas comunicacionales. La comunicación, y de eso se trata el foco de la cuestión, es ante todo y fundamentalmente una realidad humana, de interrelación entre sujetos. Por lo tanto el centro de la comunicación es la persona, el sujeto humano, y no los medios.
En eso consiste la distorsión. El debate comunicacional se ha desplazado hacia la economía, el negocio, la tecnología, y, en un segundo plano se discute sobre los formatos y las estéticas, perdiendo de vista que todo ello no tiene sentido si no se parte de la premisa fundamental que pone al hombre en el centro de la historia y, por lo tanto, sujeto de la comunicación. En otras palabras podríamos decir que el hombre es un sujeto relacional y por lo tanto esencialmente comunicacional. ¿Obvio? Sí. ¿Mirada ingenua en medio de la realidad hipermercantilizada y consumista? Es muy probable. Pero ello no le quita validez a la afirmación y sí vacía de sentido muchos debates que se hacen al margen de esta certeza que para muchos se ha perdido en la pre historia de la comunicación.
No hay discusión posible sobre los derechos, o sobre ciudadanía comunicacional, o sobre tecnologías de comunicación o sobre el espacio público, si no se rescata el hecho central y fundamental: el sujeto que se comunica, que se relaciona en el ámbito de la vida cotidiana y que no puede prescindir de la comunicación en su constitución social y cultural. La comunicación sólo puede ser entendida en su profundidad –y también en sus desarrollos tecnológicos presentes y en sus luchas políticas– asumiendo que se trata una realidad humana que permite al sujeto relacionarse consigo mismo y con los otros, en un proceso que lo habilita a comprenderse en comunidad y en el espacio social.
Es necesario centrar la discusión en el ser humano y no en los medios o en la tecnología, ni en los formatos ni en las estéticas. Sin olvidar a ninguno de estos campos y aspectos, pero subordinándolos a lo esencial y fundamental. Así la discusión sobre el derecho a la comunicación podrá volver sobre sus pasos para convertirse genuinamente en un debate sobre el hombre, sus capacidades de relacionamiento, la vida cotidiana y no apenas sobre concentración, multimedios, megaempresas e intereses comerciales y económicos.
El ser humano comunicado es constructor de cultura, es decir, del tejido de relaciones que genera modos de entender y entenderse, de expresarse, de manifestar un sentir y un modo de vivir. Esta mirada invita también a revisar la discusión sobre la comunicación popular o comunitaria. No se trata, como algunos pretenden, de un debate sobre lo “alternativo” porque esto siempre refiere a la centralidad de otros (los medios comerciales). No puede ser alternativa aquella comunicación que sitúa al sujeto en el centro, que rescata su vida cotidiana y su cultura.
Volviendo al comienzo de estas líneas. ¿Comunicación o medios? Sólo eligiendo el camino de la comunicación, es decir, comprendiendo que para pensar en los medios antes hay que centrar la mirada en el hombre como sujeto relacional se puede reubicar el debate sobre los medios y su función en la sociedad. De lo contrario estaremos discutiendo sobre economía, sobre intereses y sobre poder. Algo que no está mal; pero una vez más será relegar la discusión de fondo.

ENTREVISTA CON EDUARDO RINESI, FILOSOFO Y POLITOLOGO
“Los órdenes sociales nunca cierran”
Con una reflexión que parte de la literatura, Rinesi plantea la necesidad de aceptar la conflictividad social para poder pensar y construir “una república popular y democrática”, enfrentando los discursos asociados al consenso y la armonía.
Por Javier Lorca
“En la tensión entre el conflicto y la necesidad de un orden radica la fuerza de la idea de república. Y nos perdemos esa fuerza cuando convertimos a la república apenas en un conjunto amable de buenas maneras”, dice el politólogo Eduardo Rinesi, volviendo sobre un tema recurrente en sus últimos escritos, la urgencia de aceptar el conflicto como algo inherente a toda organización comunitaria. En su nuevo libro Las máscaras de Jano. Notas sobre el drama de la historia (Gorla), asedian ése y otros problemas políticos contemporáneos y lo hace sobre una base inesperada y atractiva, que ya había ensayado en trabajos anteriores: la obra de William Shakespeare, en este caso, particularmente, El mercader de Venecia.
–¿Por qué propone pensar la política desde el drama, por qué la política como drama?
–La literatura constituye una herramienta muy poderosa para pensar los problemas de la vida social, quizá porque está menos obligada que las ciencias sociales o la filosofía a ser fiel a los hechos y, por eso mismo, es más libre frente a ellos. En particular, la tragedia y la comedia tienen una gran potencialidad para pensar la vida política de los hombres y los pueblos. La tragedia es muy útil por dos motivos. Primero, porque es una reflexión sobre la materia misma de la política, que es el conflicto. Es posible decir que hay política porque hay, entre los hombres y los grupos, conflicto, y que hay tragedia, también, porque hay conflicto. Por supuesto, el conflicto con el que lidia la tragedia es diferente del conflicto con el que lidia la política. Y la propia dignidad de la política radica en tratar de sostener esa diferencia: la diferencia entre los conflictos políticos, que pueden procesarse y tratar de resolverse, y el conflicto trágico, que es radical e irreductible. De modo que la tragedia permite pensar la política no porque la política sea necesariamente trágica, sino porque la tragedia nos muestra el límite de la política, su cifra oculta, su posibilidad última y siempre desplazada. En segundo lugar, la tragedia es muy útil para pensar la política porque supone una reflexión sobre lo precario y frágil de la existencia humana, sobre el hecho de que los hombres siempre estamos en manos de fuerzas –de dioses, digamos– que nos exceden. La tragedia sirve para pensar la política en la medida en que, en el mundo de la política, los hombres y los pueblos estamos siempre expuestos a esas fuerzas que no controlamos.
–¿Y cuál sería la relación de lo político con lo cómico?
–A diferencia de la tragedia, la comedia plantea situaciones en que los hombres consiguen derrotar a los dioses o burlarlos, siquiera provisoriamente. Mostrarles que no son tan omnipotentes y que los mortales, con su astucia, su virtud o su piedad, a veces pueden abrirse paso en medio de los azares y los imponderables de la vida. La política, la vida política de los pueblos, tiene un poco de esas dos cosas. Hay política porque siempre hay fuerzas que nos superan y dominan, pero también porque, a pesar de eso, los hombres, peleando, conversando, acordando o no, vamos abriéndonos camino en medio de “los dardos y flechazos de la insultante fortuna”, de las fuerzas que no podemos controlar. Vamos construyendo colectivamente, con más o menos sagacidad y suerte, órdenes que son siempre contingentes, nunca definitivas, pero que nos permiten ir viviendo la vida e ir imaginando otros destinos. La tragedia y la comedia, esos dos grandes inventos de los viejos griegos, se articulan después, se yuxtaponen durante el Renacimiento inglés, y especialmente en la obra, magnífica, de Shakespeare, y a esa mezcla solemos llamarla drama. El drama es sumamente útil para pensar la política porque la política, como la vida misma, mezcla siempre estos dos elementos, estos modos de plantearse la relación entre los hombres y las fuerzas del mundo: la subordinación o la impotencia y la decisión de, como dice Hamlet, tomar las armas contra las adversidades y tratar de derrotarlas. Shakespeare presenta siempre con gran sensibilidad lo difícil, lo complejo de estos combates, que no suelen tener una resolución nítida sino un final siempre abierto. Kierkegaard decía que no sabemos si la historia de la humanidad es trágica o cómica, porque no conocemos el final.
–En sus últimos escritos, también en este libro, hay una recurrente preocupación por resaltar el carácter conflictivo de toda sociedad. ¿Por qué esa insistencia?
–Porque tiende a volverse hegemónica en la discusión política, periodística e incluso académica una idea sobre lo que sería un buen orden político que querría creer que el conflicto no es inherente a las sociedades, que las sociedades podrían vivir sin conflictos, y que cuando el conflicto aparece, debemos atribuirlo al carácter más o menos pendenciero de tal o cual dirigente y no a algo que constituye la naturaleza misma de todo orden. Es necesario recuperar la idea de que los conflictos son inevitables e incluso, en ciertas circunstancias, buenos. De que los órdenes sociales nunca “cierran”. Disimular la conflictividad inherente a la vida social es ideología pura. No habría vida individual ni colectiva, ni historia universal, si no hubiera conflicto. Por eso trato de recuperar, con la ayuda de estos grandes instrumentos que son la tragedia y la comedia, la centralidad del conflicto para pensar cualquier orden político. Más todavía cuando se trata de pensar, como es el caso hoy en Argentina, la cuestión de la república. En efecto, la cuestión de la república aparece con gran insistencia, hoy, entre nosotros, pero lo hace en general de un modo muy pobre, asociado a la reivindicación de las reglas y los procedimientos, a la crítica de la corrupción y a la celebración de la división de poderes. Es más interesante recuperar del gran pensamiento republicano clásico la constatación de la tensión entre el hecho de que la cosa pública –eso quiere decir res publica– es una cosa común, una cosa de todos, y la verificación de que esa cosa de todos es una cosa conflictiva. En esa tensión entre el conflicto y la necesidad de un orden radica la fuerza de la idea de república. Y nos perdemos esa fuerza cuando convertimos la república apenas en un conjunto amable de buenas maneras.
–¿Aparece en otros discursos sociales esta idea bucólica de una sociedad sin conflictos?
–David Viñas suele insistir en la fuerza de lo que llamó la inversión de la dicotomía sarmientina de civilización y barbarie hacia el 1900. Mientras antes de eso el pensamiento de nuestros grupos dominantes tendía a ver a la ciudad como el alma civilizada de la nación, y al desierto o el campo como el cuerpo indómito que había que civilizar, cuando la ciudad se ve “invadida” por nuestros abuelitos, feos, sucios y malos, y se vuelve “peligrosa”, la élite empieza a verla como el cuerpo enfermo de la patria, y a recuperar idílicamente al campo como su alma espiritual. Sin conflictos. Análogamente, cuando uno lee la ideología que aparece en los suplementos “Countries” de los grandes diarios, o en las entrevistas realizadas en la muy interesante investigación de Maristella Svampa sobre la fuga de los sectores acomodados hacia los countries en los ’90, se encuentra de nuevo con esa vieja ideología del no-conflicto, ahora vestida con los ropajes new age de la “vida verde”. Pero se trata siempre de lo mismo: el conjuro de la ciudad y de sus vicios. Que es también el modo en que lo que se llamó “el campo” logró tematizar, con mucho éxito, el conflicto que sostuvo con el gobierno nacional en 2008, presentado hábilmente como una lucha de almas puras y virtuosas contra un invasión fiscalista externa. Para pensar esto me resultó iluminadora la contraposición que establece Shakespeare, en El mercader de Venecia, entre la ciudad de Venecia, la ciudad capitalista, “real”, de los comerciantes y los usureros, y la de Belmont, una ciudad que no existe, paraíso imaginario del amor idílico, puro y como fuera de la historia. Esto nos devuelve a la cuestión republicana: aquí uno puede pensar en una tradición republicana oligárquica, que es la de la era de oro de los dueños de la tierra, y en otra tradición republicana, asociada a la lucha de los sectores populares urbanos modernos, que nos da una idea de república muy distinta. Si en una tradición la república es armonía, amanecer campestre y ausencia de conflicto, en la otra, la república está asociada a la lucha permanente entre clases sociales.
–¿Qué relación hay entre esa idea de república agonal y el populismo?
–Con la palabra “populismo” pasa algo parecido a lo que pasa con la palabra “república”. Ambas contienen cierta tensión. Si república contiene la tensión entre la cosa pública, que es de todos, y el conflicto, que es inherente a esa unidad, la tradición populista expresa la ambivalencia contenida en la propia idea de “pueblo”, que –como viene insistiendo sistemáticamente Ernesto Laclau– es al mismo tiempo la parte y el todo, puesto que “pueblo” es el conjunto de los pobres que se oponen a los ricos –y ahí tenemos la dimensión del conflicto del populismo– y el conjunto de todos los ciudadanos. En esa tensión radica el hecho de que el populismo sea siempre un blanco fácil para pensamientos políticos muy distintos, incluso en muchos sentidos opuestos, y que ligue, por así decir, tanto por izquierda como por derecha. El populismo liga por izquierda porque es demasiado consensualista –lo es–, y por derecha porque es demasiado conflictivista –también lo es–. Esas tensiones que expresan las ideas de república y de populismo son análogas porque, en el fondo, son la misma. De ahí que sería interesante dejar de insistir en la contraposición entre republicanismo y populismo, que está asociada a una lectura muy parcial y sesgada de ambas tradiciones –a una lectura de la tradición republicana que enfatiza su carácter consensualista y procedimental, y a una lectura de la tradición populista que enfatiza su carácter democrático arrebatado y poco cuidadoso de las formas–. En cambio, habría que tratar de pensar sus múltiples formas de articulación. En los modos de construir, en otras palabras, una república popular y democrática.

El periodismo que viene
La carrera periodística
Días atrás, un periodista joven, con un cargo importante en un diario de papel, me contó que no sabía si aceptar una propuesta de un nuevo medio digital.
Por Roberto Guareschi
Días atrás, un periodista joven, con un cargo importante en un diario de papel, me contó que no sabía si aceptar una propuesta de un nuevo medio digital. En momentos como ése, evaluamos nuestro pasado (el capital profesional que ponemos en juego) y nuestro probable futuro (la eventual ganancia). Es nuestra “carrera” la que intentamos planificar.
¿Qué es una carrera en periodismo hoy?
Yo hice una carrera en Clarín. Entré el Día del Periodista de 1976 y me fui el último día de marzo de 2003 como jefe de la Redacción. Se le llamaba carrera a un recorrido generalmente hacia arriba en una escalera de aprendizaje, reconocimiento profesional y monetario, y poder (el ranking es mío, claro).
En los años 70, hacer una carrera era trabajar en una institución que brindara seguridad. Empezar joven y salir jubilado, el recorrido de mis abuelos.
Pero los periodistas éramos un caso aparte. Una buena carrera era cambiar mucho de empleo: así, el crecimiento y el aprendizaje estaba más apoyado en uno mismo que en una estructura empresaria. Cambiar era crecer. Apenas dos años en el oficio, en La Razón, empecé a trabajar también en El Cronista, y luego estuve en el diario Noticias. Y mientras tanto, intenté hacer televisión: “audicioné” y gané un puesto como reportero en Canal 7 (Felipe Solá fue otro de los postulantes; sí, fue periodista) pero no lo tomé porque me obligaban a afeitarme.
El golpe militar cambió todo. No sólo estaba el peligro: se reducían mucho las fuentes de trabajo. Los periodistas también necesitábamos un lugar que nos diera cierta ilusión de seguridad.
Cuando se fueron los militares, ya estaba en marcha un cambio superior: ahora no era una catástrofe política sino la cultura de la época la que modificaba las condiciones para el periodismo. La informática desplazaba a la industria pesada, el conocimiento se transformaba en el valor supremo en la economía.
Las empresas con organizaciones verticales y procesos lineales (propias de las industrias tradicionales y los ejércitos... y de los diarios tradicionales) entran en crisis. Siempre funcionaron con un costo altísimo en energía derrochada: exigían creatividad y la castigaban porque el verdadero valor supremo no era la innovación, era la complacencia con las jerarquías, algo propio de los procesos industriales. Qué ironía, los diarios eran empresas del pasado que producían los bienes del futuro: la información y el conocimiento.
De pronto aparecen empresas como Google, capaces de trabajar con equipos, descentralizadas, deslocalizadas, en red, sin jerarquías congeladoras. Empresas capaces de estimular y aprovechar toda la creatividad: no se puedan dar el lujo de desperdiciarla porque su supervivencia depende de ella. “Hay una relación profunda entre el tipo de organización de los procesos sociales y los valores que los constituyen”, dice Felix Stalder en su libro sobre las ideas de Manuel Castells. “En el industrialismo, la forma social dominante es la jerarquía; en el informacionalismo, es la red”.
Las viejas empresas dicen “mi verdadero capital es la gente“ y en su acción concreta privilegian los procesos y las máquinas. A las nuevas empresas no se les ocurre decir eso. Sería como decir “yo respiro aire”. En ellas el poder se basa en el conocimiento y la capacidad de innovar y coordinar.
En esa cultura, no hay carrera en el viejo sentido. La época tiene un ratio de cambio inédito: Internet explotó en el ’95 con la aparición de los navegadores; en 1998, empezaron los blogs; en 2000, Google ya vendía avisos; en 2004, las redes sociales ya eran una fuerza imparable. Cada hito es un cambio profundo. Qué sentido tiene esperar un lugar cómodo para siempre. Suena a morirse, ¿no? Es la muerte.
El problema que tienen los periodistas jóvenes es que estamos en una transición y estamos en la Argentina, unos años atrás de un futuro que ya está ocurriendo en los países centrales. Todavía los diarios de papel tienen un gran prestigio entre los periodistas jóvenes. Y las nuevas tecnologías son asignaturas marginales en las carreras de periodismo; aún escucho decir que no hay que darles mayor espacio porque lo esencial del periodismo es inmutable.
Linda frase para quedarse quieto. Son las nuevas tecnologías de la información las que hacen posible la globalización. Son herramientas, sí, pero están embebidas en nuestra cultura: sin ellas, no podríamos comprender nuestro momento histórico ¡ni escribir sobre él!
Entonces: el riesgo de estar en la Argentina es prepararse para el pasado. No es solamente un problema de los medios ni de las escuelas de periodismo. Es un problema general: se ha gravado la importación de productos de informática para beneficiar a los ensambladores de Tierra del Fuego. Otra: los Kirchner privaron a las telefónicas  de la posibilidad de hacer triple-play para conseguir votos de la izquierda a la Ley de Medios. Es insensato: la tecnología impone la convergencia.
El otro problema para pensar hoy en una carrera es que estamos en la transición. Está en marcha la construcción de un periodismo nuevo pero el viejo aún tiene más prestigio y más gravitación social y política.
Los que hoy empiezan una carrera en periodismo tendrían que apostar a una promesa y navegar, si es necesario, en ambos mundos. Para mí, les conviene tener la cabeza y el corazón puestos en los medios digitales: vivir en aprendizaje y cambio. Las carreras profesionales siempre han sido, sobre todo, un recorrido interno. La gran novedad es que hoy un periodista puede tener su propio medio. No es el único camino. Es una posibilidad. Así que no necesita tanto como antes de soportes externos. Esto le voy a decir al colega que me consultó sobre su carrera.
Periodista. www.robertoguareschi.com

CINCO MILLONES DE HECTAREAS EN DISPUTA Y 600 MIL PERSONAS AFECTADAS EN EL NOROESTE DEL PAIS
Los desplazados por la soja y la minería
El modelo agropecuario y la minería que comenzó a instalarse en el país a fines de la década pasada afectaron a campesinos pobres y pueblos originarios, un sector silenciado y ubicado en las antípodas de la Mesa de Enlace.
Final del formulario
Por Darío Aranda
A medida que avanzan en el país las distintas industrias extractivas (petróleo, minería, monocultivos industriales) se incrementan como respuesta la organización de las comunidades rurales y pequeños pueblos, que resisten el avance empresarial. Un relevamiento de conflictos territoriales y ambientales sobre seis provincias del noreste argentino confirma esta situación, cuantifica la magnitud del fenómeno y aporta datos inéditos: cinco millones de hectáreas en disputa, casi 600 mil personas afectadas y confirma que el sector privado y estatal son los principales opositores a los campesinos e indígenas, un espectro rural silenciado y ubicado en las antípodas de la Mesa de Enlace. El trabajo, que coincide con otro realizado por la Cátedra Unesco de Sostenibilidad de la Universidad Politécnica de Cataluña (UPC) (ver aparte) reveló que la mayor conflictividad comenzó en la década del ’90, de la mano del avance de la soja sobre el norte del país.
“Conflictos sobre tenencia de la tierra y medioambiente en la región del Chaco argentino” es el título del relevamiento de la Red Agroforestal Chaco Argentina (Redaf), integrada por un colectivo de organizaciones, académicos y técnicos de distintas disciplinas. Identificaron 120 conflictos, de los cuales ya fueron procesados hasta el momento 52 casos (el 43 por ciento). Los datos son contundentes: 600 mil personas, mayoritariamente campesinos e indígenas, de las provincias de Salta, Formosa, Santiago del Estero, Chaco, Córdoba y norte de Santa Fe están afectadas por conflictos territoriales y ambientales.
“Una superficie y población que prácticamente equivalen a la provincia de Jujuy son las que actualmente se encuentran afectadas por conflictos de tierra o medioambiente en la región chaqueña argentina”, compara el informe y destaca que más de la mitad de los conflictos (63 por ciento) comenzaron a partir de 2000, época en que se inició la expansión de la frontera agropecuaria en el noreste argentino. También subraya que en el 95 por ciento de los conflictos tienen protagonismo organizaciones de base y la articulación de comunidades.
La región del Chaco Americano (incluye norte argentino y zonas de Paraguay y Bolivia) es, luego del Amazonas, el área más rica en biodiversidad. También es la zona con los índices de pobreza más altos del país. Las familias campesinas e indígenas enfrentan en sus conflictos al Estado (52 por ciento), empresas y personas físicas (44 por ciento), Estado junto a empresas juntas, ONG e iglesias (cuatro por ciento).
La gran mayoría (70 por ciento) de las familias y comunidades afectadas responsabilizan al Estado por su situación de conflicto, sobre todo por la falta de títulos de propiedad, donde los afectados sienten falta de voluntad política o negligencia y demoras de parte de la dirigencia para resolver la situación. También cargan contra el Poder Judicial, que en la opinión de los afectados realiza una interpretación sesgada del Código Civil, que suele favorecer a quien tiene los dudosos títulos de propiedad y no a quienes tienen la posesión de las tierras.
“En los últimos años amplias zonas del NEA y NOA se sumaron a la producción de oleaginosas, especialmente soja, y fueron incorporadas de este modo al esquema modernizante de agricultura pampeana. Para lo cual se arrasaron decenas de miles de hectáreas de monte, se eliminaron cultivos tradicionales, se cambió el destino de terrenos dedicados a la ganadería y se modificó la estructura de tenencia de la tierra”, afirma el relevamiento y destaca que “la modernización agrícola agravó el deterioro de los ecosistemas, empeoró las condiciones de vida y aceleró las migraciones de pequeños productores”.
Se identificaron 14 casos de conflictos ambientales, de los cuales el 72 por ciento se iniciaron a partir de 2000. El 36 por ciento se debe a deforestación (para realizar obras de infraestructura o habilitar campos para siembra), el 29 por ciento por contaminación (uso de agrotóxicos, desechos industriales y canales que provocan deterioro del medioambiente), el 14 por ciento a obras de infraestructura y el otro 14 por ciento son preventivos (por amenazas de contaminación y deforestación).
Las contrapartes en las disputas ambientales son el Estado (79 por ciento) y empresas (21 por ciento). A diferencia de los conflictos de tierra, los conflictos ambientales afectan a la población en general, no sólo a criollos y aborígenes.
El informe resalta los casos de conflictos medioambientales causados por obras públicas. Aunque no son la causa mayoritaria, afectan a ecosistemas importantes de la región: Bañado la Estrella, en Formosa, y los Bajos Submeridionales, en Santa Fe, que involucran extensas superficies y gran cantidad de población. “Las obras provocan cambios en su dinámica natural, inundaciones, sequías, desertificación, deforestación y pérdida de biodiversidad”, explica.
El relevamiento de la Redaf señala la existencia de dos factores que imposibilitan las políticas de desarrollo de las comunidades campesinas e indígenas: la precariedad en la tenencia de la tierra y los daños ambientales provocados por la acelerada expansión de la frontera agrícola. El trabajo recuerda que en Argentina el 80 por ciento de la población vive en ciudades de más de 100.000 habitantes y asegura que “no hay voluntad política o no se visualizan políticas públicas” que consideren la permanencia de la población rural en sus tierras.
Misión a seis provincias
Para la investigación fueron visitadas seis provincias (Santiago del Estero, Jujuy, Salta, Catamarca, Mendoza y Córdoba), se realizaron 55 entrevistas y llevó dos años de trabajo de un equipo multidisciplinario de profesionales. Con 187 páginas repletas de datos, testimonios, investigaciones de otras instituciones y entrecruzamiento de datos, contó con el apoyo local del Movimiento Nacional Campesino Indígena (MNCI-Vía Campesina), de miembros de la Unión de Asambleas Ciudadanas (UAC) y fue presentado en Ginebra (Suiza) durante el 12º período de sesiones del Consejo de Derechos Humanos.
La Cátedra Unesco de Sostenibilidad de la Universidad Politécnica de Cataluña (UPC) comenzó en 1996 luego de una acuerdo entre Unesco y la UPC. En la última década se transformó en una referencia en lo que respecta a derechos humanos, ambiente y economía. También participaron de la elaboración de la investigación las organizaciones Educación para la Acción Crítica, el Grupo de Cooperación del Campus de Terrassa y el Grupo de Investigación en Derechos Humanos y Sostenibilidad. Colaboró la Asociación Catalana de Ingeniería Sin Fronteras y apoyó el Departamento del Interior de Cataluña
LAS MINAS DE PAN DE AZUCAR, ANDALGALA Y ESQUEL
Peligro de alta toxicidad
“La minería se encuadra en el desmantelamiento de su capacidad industrial y en el retorno a la mera explotación de los recursos industriales” que se produjo en los años ’90, según el informe que se presentó en la Unesco.
Final del formulario
Por Darío Aranda
“El agronegocio y las empresas extractivas privatizan las ganancias y socializan los problemas. La contaminación y la alta toxicidad de los insumos de la minería y de las actividades agroindustriales, así como el despojo de las tierras de muchas comunidades campesinas e indígenas, atentan contra la capacidad de subsistencia de estos pueblos”, advierte la reciente investigación “Situación de los derechos humanos en el Noroeste argentino 2008-2009”, realizado por la Cátedra Unesco de la Universidad Politécnica de Cataluña (España). El trabajo, realizado durante dos años y presentado en Naciones Unidas, hace eje en el modelo de agronegocios, la minería a gran escala, en cómo se violan los derechos de las comunidades rurales y vincula hechos locales con geopolítica y el reparto de roles en la economía internacional. “El rol de Argentina pasó por el desmantelamiento de su capacidad industrial y el retorno a la mera explotación de los recursos naturales que alimentan las cadenas productivas del Norte. Argentina se inserta en un concierto internacional que resulta discordante para buena parte de su población.” Asegura que el modelo extractivo “hipoteca” el futuro del país y evalúa que la situación de derechos humanos es “extremadamente crítica”.
La misión investigadora detectó la contaminación proveniente de minas abandonadas en décadas pasadas y cuyos efectos siguen afectando a la población. Y numerosos casos donde, además de la contaminación, “existen presiones y amenazas hacia la población que protesta por los daños causados”.
Confirmaron la contaminación de la mina Pan de Azúcar, cerrada en 1989, ubicada en la puna jujeña. Y verificó la existencia de una gran concentración de desechos con plomo en el centro urbano de Abra Pampa. También describe casos de Andalgalá (Catamarca) y Esquel (Chubut) para explicitar el accionar represivo de las empresas y las fuerzas de seguridad.
Señala que la explotación de la minería metalífera en Argentina (sobre todo de oro, plata y cobre) provoca consecuencias en el medio ambiente aun en zonas lejanas a los yacimientos, puntualiza los efectos nocivos de los drenajes ácidos de roca, la contaminación química por metales pesados y el uso de cianuro. En diferentes puntos del trabajo afirma que tanto empresas como gobiernos consideran a los recursos naturales simplemente como commodities, “mercancías cuyo valor justifica cualquier tipo de intervención dirigida a proveerlas al mercado internacional”.
Un aspecto poco mencionado por la clase política y el sector empresario es el monumental uso de agua que requieren las explotaciones mineras. “Las explotaciones mineras, aun antes de contaminar las aguas, compiten primero con los productores agropecuarios por su provisión.” Deja claro que los yacimientos mineros utilizan el agua de los agricultores y que destruyen importantes reservas de la biosfera.
Afirma que los yacimientos utilizan el agua pura de los acuíferos y la devuelven contaminada a los amplios piletones que hacen de basurero minero, los que drenan a las napas inferiores contaminando a los ríos subterráneos. La investigación recuerda que las multinacionales mineras no pagan por el agua que utilizan en enormes cantidades.
Sobre las donaciones y políticas de “responsabilidad social empresaria” de las compañías mineras, la Cátedra Unesco las define como “un ejemplo de asistencialismo privado, que busca manipular y condicionar la libertad de pensamiento y conciencia de los habitantes de las comunidades afectadas, que reciben beneficios por parte de las firmas, con el único fin de lograr una “licencia social” para la extracción de los recursos naturales”. Entre las empresas señaladas figuran Barrick Gold, Meridian Gold, Xstrata, Wheaton River Minerals y Northern Orion Resources.
Hace mención a la ingeniería legal que posibilita el accionar minero: Ley de Inversiones Mineras, Código de Minería, Acuerdo Federal Minero y Ley de Protección Ambiental. “El conjunto de las normas conforman un régimen legal que funciona como un traje a medida para el incremento de los beneficios empresarios”, afirma y recuerda que las empresas sólo deben pagar menos del tres por ciento de regalías a las provincias mineras.
La Cátedra Unesco de la Universidad de Cataluña destaca que las organizaciones sociales que defienden los derechos humanos no sólo deben enfrentar el accionar de las empresas mineras. “El gobierno nacional y los gobernadores de las provincias mineras son fuertes defensores de este tipo de explotación de los recursos naturales.” Y recuerda que en San Juan y La Rioja existen “importantes relaciones económicas” entre integrantes de los gobiernos y las transnacionales mineras.
Señala que, a pesar de los pocos impuestos que pagan las empresas, representan aportes importantes de la recaudación de las provincias. Detalla que Minera Alumbrera representa el 70 por ciento de los ingresos fiscales de Catamarca. “Por lo tanto, el Gobierno no la investiga, ni controla los estudios que la empresa hace, ya que ésta sólo informa a los órganos de control sobre los resultados. Lo mismo ocurre en San Juan, Santa Cruz y Tucumán, entre otras. Los intereses de empresas y las necesidades de recaudación de corto plazo de las provincias están ligados, por lo que en numerosas ocasiones los gobiernos provinciales actúan como guardia pretoriana de las compañías.”
INFORME CATALAN
Usurpación de tierras
Final del formulario
Por Darío Aranda
En la madrugada del 5 de septiembre de 2008, veinte policías y una decena de civiles armados rompieron la puerta de un rancho campesino de la familia González, en el monte de Santiago del Estero. Rodearon a Santos Ramón González, lo golpearon con palos, puños, patadas y le dispararon con balas de goma en la pierna. Lo agarraron del cabello y lo arrastraron veinte metros. Le robaron dinero familiar, herramientas y una camioneta. Lo trasladaron a la comisaría de Quimilí, donde lo torturaron durante dos días, y luego fue llevado a Tribunales y posteriormente al penal de la capital santiagueña. Las torturas nunca se detuvieron. Recién luego de tres días de detención le permitieron hablar con su abogado, lo internaron diez días en el hospital y fue finalmente liberado, previa amenaza para que deje su campo. ¿El motivo del ensañamiento? La familia González se niega a dejar la tierra donde siempre vivió. Y productores rurales insisten en quedarse con ese campo y sembrar soja.
Es sólo uno de los casos descriptos en el informe de la Cátedra Unesco de la Universidad de Cataluña, que en el apartado sobre el modelo agropecuario –llamado “Conflicto étnico territorial; imposición de un modelo cultural y agroindustrial”– detalla que el 82 por ciento de los productores del país son familias campesinas, comunidades indígenas y trabajadores rurales que ocupan sólo el 13 por ciento de la tierra. En cambio, sólo el 4 por ciento de las llamadas explotaciones agropecuarias se ha adueñado de casi el 65 por ciento de la tierra utilizada para la producción. “Más de 200.000 familias fueron expulsadas a causa de la fiebre neoliberal de los noventa que las desplazó a los barrios marginales de las grandes ciudades. En los últimos 25 años la concentración de tierra en pocas manos agravó las profundas desigualdades sociales en el campo”, denuncia.
Córdoba es tomada como ejemplo de concentración de tierras. En los departamentos del norte provincial las explotaciones agropecuarias de más de 3000 hectáreas representan el once por ciento de los productores, pero cuentan con el 70 por ciento de la superficie. En tanto, los pequeños productores, el 89 por ciento, detentan solamente el 30 por ciento de la superficie.
Los desalojos, en su gran mayoría violentos, tienen relación con la situación precaria de la tenencia de la tierra. Según un relevamiento del Movimiento Campesino de Córdoba, el 60 por ciento de los campos del norte provincial carecen de títulos, a pesar de poseer la tierra por más de veinte años y estar protegidos por leyes nacionales. “La gravedad de la situación de la tenencia de la tierra, agudizada por la expansión de la frontera agrícola y la ausencia de una política reguladora de la titularidad de la tenencia de la tierra, se observa el abandono y el hostigamiento por parte del Poder Judicial”, advierte la Cátedra Unesco y destaca que “las familias, al ser desalojadas, se quedan en el desamparo total y sin ninguna protección gubernamental”.
Santiago del Estero es un caso paradigmático del accionar judicial y policial: más de 300 campesinos están imputados por resistir el desalojo de las tierras donde vivieron por generaciones. Se trata de falsas imputaciones que acusan a los campesinos de usurpación de propiedad privada, amenazas, resistencia a la autoridad, desobediencia judicial, daños y hurto forestal. Todos “delitos” cometidos en sus propias tierras ancestrales. “Las comunidades nucleadas en el Movimiento Campesino de Santiago del Estero-Vía Campesina padecen una sistemática persecución”, afirma la investigación y asegura que el avance sobre los antiguos pobladores se da con la “complicidad de gran parte del Sistema Judicial, que hace imposible impartir justicia objetivamente”.
Mendoza está lejos de ser una región de ríos caudalosos y lagos extensos que conocen los turistas. Sólo el tres por ciento de la superficie provincial cuenta con acceso suficiente de agua para desarrollar la agricultura. Con el agravante de que el 50 por ciento de esa superficie con riego está abandonada y es improductiva. Los agricultores que no poseen tierras se ven obligados a alquilar para producir, pagando al propietario con porcentajes de hasta el 50 por ciento de la producción, y los obreros rurales se ven forzados a trabajar en las tierras de los grandes propietarios en condiciones precarias.
Un apartado especial se lleva la situación de los pueblos indígenas en Argentina. Celebra que el país cuenta con un amplio marco jurídico que reconoce los derechos de los pueblos originarios, pero evalúa la situación como “grave” por la usurpación de tierras y recursos naturales que padecen.
“Las élites del agro lo promocionan como un modelo de producción muy desarrollado y eficiente. Sin embargo, genera gran contaminación del medio ambiente, alta degradación de los suelos, alta dependencia externa por los insumos, y una gran deuda social. La producción de alimentos para los argentinos queda relegada y se prioriza la exportación, generando una escasa distribución de los ingresos”, asegura la Cátedra Unesco y advierte: “Este modelo supone una de las más importantes causas del hambre en el país y una gran hipoteca hacia el futuro, ya que va terminando con bosques, aguas subterráneas y suelos”. Y concluye: “La situación de los derechos humanos en el Noroeste argentino y las provincias de Córdoba y Mendoza es extremadamente crítica”.
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hay que comprar el libro

La insólita censura de Facebook a un autor argentino
Juan Faerman escribió Faceboom, una mirada ácida sobre la popular red social. Cerraron su perfil y el del libro.
La red social Facebook, el segundo sitio más visitado de internet después de Google, es para muchos el lugar ideal para conectarse con amigos, conocer gente nueva, y hasta hacer negocios. Pero parece que Facebook no es el lugar indicado para hablar -justamente- sobre Facebook. Eso fue lo que descubrió Juan Faerman, un escritor argentino, que sufrió la censura del sitio web por promocionar su libro sobre la popular red social. Faerman lanzó en septiembre de 2009 Faceboom, una mirada irónica y ácida sobre el sitio que ya cuenta con más de 400 millones de usuarios en todo el mundo. El autor incluso viajó a España en enero para presentar allí el libro, que ya figuraba entre los más vendidos por pedidos anticipados, aún antes de salir. Cinco días después, Faerman vio como la empresa -sin explicación alguna- daba de baja su perfil de usuario; el de su agente literario, Guillermo Otero; el de la asistente de Otero, Fernanda Gaitán Broun; y un grupo de fans del libro que ya contaba con 30.000 usuarios. De inmediato comenzaron a escribir a Facebook (cuyas oficinas se ubican en Mountain View, California) para exigir que los perfiles sean reactivados. "Esperamos un par de semanas a ver si respondían los mails, llamé por telefono a California y nunca pude hablar con nadie", relata Faerman a Perfil.com. El autor afirma que mandó ocho cartas documento a la oficina que ejerce la representación legal de Facebook en Argentina porque "no podiamos ir hasta California, y Estados Unidos no suscribe a ningun pacto de libertad de información". Incluso lanzaron un video denunciando la censura, que se sumó a la campaña de promoción que venía realizando el libro. Tras casi un mes sin respuesta -y después de la presión mediática-, Faerman recibió un mail de Facebook que aseguraba que los perfiles habían sido eliminados "por error" y serían reestablecidos.
No ocurriría lo mismo con la página de fans del libro (creada por un fan) ya que, según la empresa, viola los derechos de marca registrada. "No se cómo se dieron cuenta, son muy vivos, ¡Si es un libro sobre Facebook!", replica el escritor en diálogo con Perfil.com. La empresa también le anunció que si intenta promocionar Faceboom de cualquier forma volverá a tomr acciones en su contra. Faerman recuerda que la página del libro fue creada por un fan y él no tenía control sobre la misma. De la misma forma, cualquier persona podría recrear esa página y el autor sufriría las consecuencias. "La censura no se justifica de ninguna forma, pero la saña en este caso directamente no se entiende", concluye Faerman. Las razones de Facebook. A continuación, se reproduce el mail que la empresa le envío a Faerman como respuesta por eliminar sus perfiles: Lamentamos cualquier inconveniente que esto le haya podido ocasionar. Su cuenta fue inhabilitada por error pero ha sido reactivada nuevamente y ahora debería poder acceder a ella. La Página titulada "Faceboom" ha sido eliminada de Facebook y no será reactivada por ninguna razón por violar la Sección 5.6 de la Declaración de derechos y responsabilidades: "No utilizarás nuestros copyrights o marcas registradas ni cualquier marca similar que resulte confusa sin nuestro permiso por escrito." Si intenta recrear esta Página o de otra manera promover "Faceboom " en Facebook, nos veremos forzados a tomar

La mira en 2011 / Los dilemas del oficialismo y de la oposición
En el PJ sospechan que Kirchner tocará el calendario electoral
Algunos creen que no habrá internas abiertas; otros, que se adelantarán las elecciones
Juan Pablo Morales LA NACION
La misma conversación suele repetirse en cada reunión reservada. Cada vez que un grupo de peronistas habla del futuro, bufa preocupado. Desconfía de su suerte atada a Néstor Kirchner, les teme a los planes de Daniel Scioli, se asusta por el destino incierto del oficialismo en el Congreso.
Pasó en una charla reciente entre jefes territoriales del conurbano. Angustiado por la ola de rumores, un intendente ?nervioso por su propio futuro? preguntó si todos estaban al tanto del cronograma electoral que los Kirchner planificaban en Olivos. "¿Y si hubiera cambio de fechas? ¿Y si no hubiera internas?", interrogó. Terminó más preocupado que antes: nadie supo bien qué responderle.
Un clima similar de impaciente inquietud empieza a cernirse sobre todo el PJ. A días de la definición de una cadena de batallas legislativas que resultarán claves para el poder kirchnerista, dirigentes peronistas ?oficialistas y opositores? empezaron a desparramar por estas horas un inusual temor común: que el escenario político cambie tanto en los próximos 60 días que modifique hasta las reglas de juego electorales camino a 2011.
"El Gobierno tiene cada vez menos oxígeno. La debilidad es extrema. Sólo un golpe de efecto muy fuerte cambiaría esto", sugería ayer un preocupado legislador con acceso a Olivos. Sorpresivamente, en la última semana, La Nacion recogió análisis similares de otros dos legisladores oficialistas (uno de ellos, provincial), de un influyente peronista bonaerense, de un ministro, de dos peronistas disidentes y hasta de intendentes oficialistas del conurbano.
Pero con matices, la mayoría confiesa que siente inminente el "golpe de efecto". El tema aparece en cada discusión interna. Con un detalle sugerente: la mayoría da por descontado que no habrá internas para elegir el próximo candidato presidencial del PJ. Los más extremos agitan incluso un fantasma conocido: el adelanto de las elecciones.
¿Qué haría Kirchner si perdiera el dominio de las dos cámaras del Congreso, si la Justicia frenara el Fondo del Bicentenario, si la inflación se disparara, si una batería de leyes opositoras se apoderara de la "caja" oficial y frenara los DNU u obligara a una reforma del Indec?
Buena parte del peronismo espera señales desde Olivos para responder esa pregunta. Algunos necesitan evaluar el exilio. Otros pretenden abonar su ilusión de poder. Más de un kirchnerista se preocupó a niveles insospechados después del accidente cerebrovascular del ex presidente. "¿No estará somatizando la debilidad?", se pregunta hoy uno de sus alfiles bonaerenses.
Aunque nadie niega la voluntad de Kirchner de ser el único candidato peronista en 2011, cada día son más los justicialistas que miran con especial atención la presentación judicial de los partidos chicos en contra de la reforma electoral kirchnerista. Algunos la sienten como la última carta para anular las internas sin dolores de cabeza para el Gobierno. Y una posibilidad expedita para habilitar, otra vez, una pelea casi sin límites. Un "todos contra todos".
En medio de los temores peronistas, la oposición dispersa intenta aprovechar la confusión para calar cuestionamientos. Sin ir muy lejos, ayer el sindicalista duhaldista Gerónimo Venegas, golpeó en esa herida abierta. Dijo: "Creo que no va a haber internas, porque Kirchner no se va a presentar". En la Casa Rosada nadie quiere hablar de los eventuales cambios en las reglas de juego electorales. Intentan basar todo en señales políticas. Un oficialista del PJ se lo repitió en estos días a un amigo disidente: "Kirchner se va a mostrar como un boxeador sonriente y voraz mientras le están pegando en el hígado". Algo así podría ocurrir esta misma semana. Casi en simultáneo con la imagen de la oposición intentando arrebatarle el poder en el Congreso, el líder peronista ostentará autoridad en La Plata en contra de los "traidores" y las "máquinas de impedir", y sólo un rato antes de que la Presidenta reciba en Olivos a empresarios para pedirles apoyo para el golpeado Fondo del Bicentenario. Todo, combinado curiosamente con la resurrección de Scioli como candidato en 2011. "Es una opción presidencial", dijo ayer Randazzo. Casi como si fuera un ensayo de la última alternativa

Neo-neoliberalismo
Por Sandra Russo
Hay un neomenemismo que se resume y expresa vigorosamente en Ricardo Fort. Las barritas de cereales ahora vienen con un muñeco de carne y hueso que tiene jopo, mandíbula de superhéroe, tatuajes en los brazos y un grupo de gatos que él mismo se financia para vivir una vida divertidísima. Como dijo Alejandro Fantino, quién no quisiera tener una vida como la de Ricardo Fort.
Y es verdad que en esta sociedad palpita, como verificaron las elecciones del 28 de junio, una pulsión cuyo exponente masivo más claro y sublimadamente aplaudido es Ricardo Fort, aunque políticamente fue un candidato cuyo mayor acierto lingüístico fue “alica alicate” y el de su aliado, Mauricio Macri, que veta leyes al por mayor y ni se acuerda por qué lo hizo. Uno podría ponerse a enumerar la enorme cantidad de hombres y mujeres que rechazan visceralmente lo que Fort representa, desde la ostentación al más cerril individualismo, pero no puede menos que aceptar que esos sectores ahora conviven con otros, que son los que “lo hacen medir” a Fort. Ese es el parámetro, como corresponde a su esencia, de su importancia social: “mide” tanto que todos los programas no pueden dejar de invitarlo, y hasta el canal América pasa los domingos un especial de una hora en el que uno puede presenciar una visita completa de Fort a su traumatólogo de Miami.
Si cada época levanta y entierra valores, es evidente que lo colectivo perdió las elecciones de junio frente a lo individual. No me refiero exactamente a lo político, aunque lo incluye. Es lo filosófico de un tiempo. Cuando surgió el neoliberalismo, en la posguerra, fue durante muchos años una escuela con aires masones que se nucleaba en Suiza, en la estación de Mont Pelerin. Hemos tomado a Milton Fridman como su padre, pero era su tío. Fridman fue Premio Nobel de Economía en 1976. Dos años antes, el Premio Nobel había sido para el austríaco Friedrich Hayek, que fue el que puso la semilla. Leer a Hayek aterra. Para él la democracia no es una condición necesaria para la verdadera libertad que debe custodiar el Estado: la libertad de mercado. La escuela de Mont Pelerin estaba comprobándolo cuando sus popes fueron bendecidos por los Nobel: Chile, 1973. El globo de ensayo exitoso para implantar el neoliberalismo por la fuerza. Le siguió la Argentina, 1976.
Ahora nadie declara en la televisión defender los postulados neoliberales, pero toda la oposición de derecha lo único que defiende es eso. La demonización de los gobiernos progresistas en América latina es una reacción neoliberal. Chile vuelve a ser la punta de lanza de este neo-neoliberalismo. De Piñera dice Macri que “nos marca un camino”. Más claro no puede estar. Y el neoliberalismo no puede implantarse en democracia sin un correlato de valores. Lo de la república y la institucionalidad es pura retórica, equiparable a la cháchara antiestatal que precedió a las privatizaciones de los ’90. Con la complicidad perenne de los grandes medios, instalaron aquello de la “ineficacia” del Estado. Lo colectivo, lo cooperativo, lo mutuo, lo solidario fue un disvalor. El menemismo, que fue la forma que aquí tuvo el neoliberalismo, solamente pudo destrozar las redes sociales después de haber encolumnado a la opinión pública atrás de las palabras “modernización” y “ahorro”. Nunca quisieron decir más que ajustes salvajes y represión a los indisciplinados.
El mundo global sigue embrujado por el discurso único. El neoliberalismo estalló en 2008 en Estados Unidos, pero la crisis se mantuvo al amparo de los grandes medios mundiales. Afirma Pascual Serrano: “Actualmente, el 80 por ciento de las noticias que circulan por el mundo proceden de cuatro agencias internacionales: Associated Press, United Press International, Reuters y Agence France Presse. Esas agencias son las que establecen el orden del día”. A escala, los medios concentrados y la coyuntura política argentina se han encargado de que, por ejemplo, nadie pueda hilvanar con claridad lo que está sucediendo en Grecia con lo que se propone aquí cuando se discute el manejo de las reservas. Como el neo-neoliberalismo es todavía inconfesable, el motivo que se esgrime para obstruir el Fondo del Bicentenario es la desconfianza en el Poder Ejecutivo o en el kirchnerismo en general. Cuando la política se vuelve una cuestión de fe, estamos en problemas. La democracia no es una cuestión de fe. Es antes que nada un conjunto de reglas racional y colectivamente aceptadas.
Los ídolos mediáticos, sin trayectoria ni talentos, brillan y desaparecen. Yo no estaría tan segura de que Fort va a seguir ese camino. Más bien, creo que Fort no es un incidente aislado ni un famoso destina- do al olvido. Da la impresión de que Fort inaugura una época, marcada por una corriente social que agonizó pero que revivió al calor del microclima global y el microclima argentino.
Fort se ha declarado nostálgico del menemismo, y esa misma reivindicación puede tomarse como expresión de un neomenemismo. No es el Menem de ahora el que se reivindica, incluso poco tiene que ver con él. La nostalgia es por una época de impulso bestial de un modo de vida. La nostalgia es por la inmersión en una escala de valores que implica el menemismo, como válvula de escape autóctona del neoliberalismo. Se extraña la banalidad del mal.